Korset, detta kristna segertecken. Hur kan denna symbol stå som segertecken? Detta tortyredskap? Det är oförklarligt.

Men korset (stauroV) är ett mysterium (musthrion), och kommer så förbli. Men det finns mer att utforska i denna underbara symbol. Är den ett hopp, bär det på hopp? Ja det är väl upp till dig att ta reda på. Men ge det en chans.

Man menar att korset som tortyr- och avrättningsredskap uppfanns av perserna, som senare övertogs av andra. Både Cicero och Tacitus anser det som det värsta av tortyredskap. De ville inte ens tala om korset, menar Martin Hengel som undersökt korsfästelsen (staurow) och korset (Hengel 1986, The Cross of the Son of Man). Hur kunde detta bli en segersymbol, ty "en Guds förbannelse är den som blivit upphängd." (5 Mos. 21:23) Men inte bara en förbannelse utan också till skam och vanära, bespottelse och förudmjukelse.

Det var på detta förödmjukande sätt som Jesus dog - förbannade och övergiven. När apostlarna sedan mötte den uppståndne var segern given och en teologi skapades (så säger de lärda vid universiteten). Två kända Kristushymner finns i NT, i Filipperbrevet 2:6-11:

Fastän han var till i Gudsgestalt,
räknade han inte tillvaron
som Gud såsom segerbyte
utan utgav sig själv genom att
anta en tjänare gestalt
då han blev människa.
Han som till det yttre
var som en människa
ödmjukade sig och blev lydig
ända till döden på korset.
Därför har också Gud
upphöjt honom över allting
och gett honom namnet
över alla namn,
för att i Jesu namn
alla knän skall böja sig,
i himlen och på jorden
och under jorden,
och alla tungor bekänna,
Gud, Fadern, till ära,
att Jesus Kristus är Herren.

Och i Kolosserbrevet 1:15-20:

Han är den osynlige Gudens avbild, förstfödd för allt skapat. Ty i honom skapades allt i himlen och på jorden, det synliga och det osynliga, tronfurstar och herradömen, makter och väldigheter. Allt är skapat genom honom och till honom. Han är till före allting, och allt består genom honom. Han är huvudet för sin kropp, församlingen. Han är begynnelsen, den förstfödde från de döda, för att han i allt skulle vara den främste. Ty Gud beslöt att låta hela fullheten bo honom och genom honom försona allt med sig, sedan han skapat frid i kraft av blodet på hans kors - frid genom honom både på jorden och i himlen.

Han vakade inte över sin jämlikhet med Gud utan ödmjukade sig ända till döden på korset. Men Gud försonade (apokatallassw) också allt med sig genom honom. All människans fiendskap på grund av synden.