Första genombrottet
Metoder & Metodik
Porrproducenten
En dold verklighet

Myter & Verklighet

Första genombrottet - självinsikt



Insikten "jag är homosexuell" föregås av en kamp mellan motstridande
känslor. Å ena sidan blir den homosexuelle dragningen hela tiden klarare.
Enskilda upplevelser, drömmar och fantasier utvecklas med tiden
till ett mönster i känslolivet som det är svårt att fly undan från.
Å andra sidan påverkas man av de samhällstabun som fördömer
vad man känner. Från 18-årsålder övergår självinsikten långsamt
från det omedvetna till det medvetna planet.
Det råder stora individuella skillnader i fråga om tidpunkten när
denna insikt om att vara homosexuell dyker upp som en klart
medveten tanke som man måste ta ställning till.
I 18-20-årsålder har de flesta inte diskuterat sin homofili med andra,
och de känner få eller inga andra homosexuella.
Lesbiska kvinnor är ofta helt utlämnade åt sig själva, och många
kvinnor berättar i självbiografierna om psykiska problem.
I 25-årsålder har de flesta homosexuella, både kvinnor och män,
insett att de är homosexuella. Vissheten om att vara homosexuell
är för de flesta knappast något positivt till att börja med, snarare
ett tungt öde som de helst vill slippa. De flesta av oss har haft en
lång väg att gå innan vi kunnat erkänna att vi är homosexuella, acceptera
vårt kärleksliv som något positivt och önskvärt.
Den antihomofila propagandan som vi alla är itutade gör det oftast
svårt för oss att tro att det är möjligt att ha ett lyckligt och
meningsfullt samliv med en partner av det egna könet.
Många betraktar ett homofilt samliv som rena utopin. De sociala
sankrationerna väger tungt för många homofila, och att
homosexualitet stämplas som något mindervärdigt i förhållande
till heterosexualitet har ofta satt spår som en del av oss inte har
resurser nog att bekämpa. Detta förklarar att så många homosexuella
som visserligen har insikt om sina egna känslor ändå böjer sig under
samhällets tryck och lever i strid mot sin egen naturliga homofila läggning.
I en ålder då det förväntas av oss att vi ska gifta oss och få barn, skall det
mycket till för att kunna bryta detta mönster.
Svårigheten att å kontakt med andra homosexuella är också ett hinder
som vi måste ta oss över. Framför allt har det för kvinnor inte funnits
någon lesbisk miljö förrän under de allra senaste åren - och vägen
till storstaden kan fortfarande vara lång för en del.

upp




Metoder & metodik vid förtryck mot homosexuella



Order till Gestapo 1938: Speciell uppmärksamhet skall hädanefter visas homosexuella.
de är motståndare till normal gemenskap mellan människor
Homosexuella handlingar hindrar reproduktioner och måste därför utrotas
om inte den tyska rasen skall dö ut. Homosexuella får ej visas någon nåd.

50-80.000 homofila dödades i tyska koncentrationsläger därför att
de var homofila. Detta är den "officiella" siffran man kom fram
till då den tyska riksdagen 1968 behandlade frågan om krigsersättning
Det hände att yngre lesbiska kvinnor fick valet mellan soldatbordeller
och koncentrationsläger. Efter nazismens fall var homosexualiteten
fortfarande kriminaliserad i både DDR och förbundsreplubiken
Det betydde att inga överlevande homofila fick krigsersättning.
Förtrycket mot homofila har under tidernas lopp tagit sig olika
uttryck. Nazityskland utgjorde en höjdpungt i frågan om terror mot
både homofila och andra grupper. Men också i Sovjet under Stalins
och i USA under McCathys tid kan man tala om en öppen förföljelse
av homofila. I Iran avrättas homofila efter den islamiska revolutionen 1979.
Förtrycket mot oss intensifieras när det politiska klimatet allmänt sett
blir hårdare och mera auktoritärt i ett samhälle.


I länder som England, USA och Tyskland har man utarbetat dramatiska
metoder för att bota homofila. En Psykiatriker beskriver några av dem ganska ingående.
Han nämner psykokirurgi (ingrepp i hjärnan), olika former av beteendeterapi,
användning av medel som framkallar illamående och något som han kallar
"moralisk övertalning" .
En form av beteendeterapi som kallas aversionsterapi består av en systematisk
inlärning i att hata homosexualitet. I samband därmed används medel som framkallar
illamående och elchocker. Han beskriver behandlingen på följande sätt:
Tekniken att med hjälp av medel som framkallar illamående behandla homosexualitet
och andra former av avvikelser var mycket populär i några år. Den består i att man ger
patienten vissa symboliska föremål eller visar honom bilder av nakna män
samtidigt som man åstadkommer att han blir tvärt sjuk. Ibland blir han ombedd
att på förhand ge terapeuten bilder som stimulerar honom sexuellt, bilder han
klippt ut ur en tidning eller bilder som han själv tagit av sin älskare. Planen går ut på att
framkalla yrsel och illamående som han därmed associerar med bilderna
eller föremålen. Den homofile skall alltså lära sig att bli illamående vid tanken
på en annan person han håller kär eller andra som han kan tänkas vara
eller bli förälskad i. Botad? Från vad? Till vad?
Även i Sverige har aversionsterapin använts mot homosexuella.
Sedan en terapeut i en tidningsintervju avslöjat sin verksamhet
blev han anmäld för detta. Socialstyrelsen friade dock psykologen
men påpekade samtidigt att aversionsterapi, i syfte att förändra
någons sexualitet, inte fick användas mot patientens vilja.



1889 lanserade den norska rättspsykiatrin sin version av hur homofila blir homofila.
Det berodde på en degenerativ procces i centrala nervsystemet, som i sin tur
var en följd av överdriven onani. - I detta sammanhang bör vi dock ha klart för oss
att medicinerna i slutet av förra århundradet menade att onani försakade
en mängd sjukdomar, bl a sinnessjukdom.
Religionen fördömde både onani och homofili. Medicinarna omtolkade detta till
medicinska sjukdomar. Det är möjligt att se en sådan begreppsförskjutning
- från synd till sjukdom - som ett steg i riktning mor en mera liberal
behandling av homofila. Samankopplingen "sjukdom - behandling" fick
ersätta motsvarigheten "synd-straff".
Men en sådan liberaliseringstolkning täcker långt ifrån vad som har skett.
Den "behandling" homofila utsattes för har tidvis haft samma innerbörd
som "straff" . Hjärnoperationer och aversionsterapi kan knappast kallas
annorlunda. Att fördomarna har " gjorts till vetenskap" har dessutom medfört
att samhäller har vidgat sitt register av kontrollmöjligheter.
Vi är inte längre enbart syndiga utan också sjuka. Och för sjuka personer
har samhället utbyggt behandlingsmöjligherna - för vårt eget bästa...
Efter rättspsykologens tid har psykiatrin uppvisat otaliga orsaker
till homofili - några onekligen mer fantastiska än andra.
De har varierat mellan hormonbrist, kromosomfel, försvar mot schizofreni,
ångest iför heterosexualitet (!), reserverade fäder, klängande mödrar,
gamla mödrar, "felaktig" placering i syskonskaran, bristande inlärning i den
"korrekta" könsrollen osv. Några har menat att det finns en klar orsak till
homosexualitet, andra att det är fråga om ett helt orsakskomplex.

upp




Porrproducenten



Porrproducenten har ingen officiell auktoritet, men han har i hög
grad påverkat den bild folk har av homofila, speciellt av lesbiska
kvinnor. Pornografin är samhällets inofficiella och icke erkända
"sexualupplysning", men "upplysningen" är mytbildande och
icke frigörande. Porr är affärsverksamhet. Det är ett sätt att tjäna
pengar på att utnyttja folks sexuella problem och folks äkta behov
av sexuell upplysning. Så gott som all den pornografi som produceras
i dag är spekulation i mäns sexuella frustrering och inte alls
någon frigörande erotisk litteratur.
Det skrivs nästan ingen pornografi som är avsedd för kvinnor
- inte heller för lesbiska kvinnor, Den pornografi homofila män
erbjuds skiljer sig inte väsentligt från den som heterofila män
erbjuds när det gäller idealiseringen av manskroppen. (Med undantag
av den specialporr som vänder sig till män med masochistisk läggning
- men här förekommer ingen skillnad mellan homo- och heterofila).
Dyrkan av guden Potens är helt central.
"Lesbiska porr" är för heterosexuella män. Här blir myten om lesbiska
kvinnor upp förstorade till oanade proportioner. Inre så få heterofila män
har sitt huvudsakliga "vetande" om lesbiska från denna typ av
pornografi, och lesbiska får olika situationer denna bild slungad
mot sig. Det är inte ovanligt att heterofila män kommer till homofila
klubbar för att kolla in lesbiska kvinnor, och både ensamma sådana
och par kan få erbjudande om att uppträda i privata porrshower
för några hundralappar.
"lesbisk porr" ger stöd för försök från mäns sida att få sig ett
"lesbiskt nummer" . Enligt denna litteratur är nämligen den lesbiska
kvinnan inta alls enbart inställd på kvinnor; hon har bara inte
funnit den rätta ( och tillräckligt stora" kuken - ännu. Hon är först
och främst en renodlat sexväsen och därmed så gott som allätare.
Hon är vild men kan tämjas av den Potente Mannen. Med andra
ord: ett riktigt heterosexuellt nummer kan för den lesbiska kvinnan
bli "omvändelse" och "terapi" . Hennes lesbiskhet är inte "på allvar".


Polisen



Fram till 1944 var manlig och kvinnlig homofili brottslig i Sverige.
I Norge till 1972, men de lesbiska drabbades inte i Norge av denna lag,
även om biskoparna ville ha detta förändrat 1954. Fortfarande är dock
manlig homofili och oftast även kvinnlig straffbart i en rad länder.
Kriminaliseringen betyder helt konkret att polis kan sättas in mot homofila.
Det innebär dessutom att man lätt kan hålla homofila undan offentligheten
-så att de inte syns. I Norge var § 213 en "sovande paragraf" de sista åren,
men den hade en enorm psykologisk och social betydelse som förtrycksmedel.
Kampen mot kriminaliseringen var inledningen till den organiserade homofila
kampen. I Sverige var denna kamp en viktig del i RFSL:s verksamhet,
men det som var inledningen till den organiserade kampen var framför allt
allt hetsen mot homosexuella under de s k Kejne Haijby affärerna.
När homofili avkriminaliseras i ett land, mister polisen en del av
sin roll i förtrycket. Men då det inte är helt ovanligt att vissa personer
med en auktoritär läggning söker sig till polisen, kommer de att i skydd
av uniformen utöva makt - som de inte har rätt till enligt lagen.
Homofila män har berättat att de varit utsatta för fysiska övergrepp
från polisens sida - och på grund av förtrycket har få homofila
vågat anmäla fall av polisvåld.
Dessutom tar många polismän anmälningar om övergrepp på
homosexuella mindre allvarligt. Sommaren 1980 blev en homosexuell
person nerslagen av ett tonårsgäng på gatan i Stockholm.
Resultatet av polisutredningen blev att den homosexuelle blev åtalad
för "förförelse av ungdom" medan man lade ner utredningen om misshandel.



Prästen

Prästen är den äldsta "experten" på homofili. Han har fått denna ställning
i kraft av sin roll som ledande ideologiskapare och ideologiförsvarare
i samhället. Han är fortfarande en dominerande samhällig auktoritet i frågor
som berör sexualitet och samliv.
En av kyrkans centrala uppgifter är att fastställa "den rätta livssynen"
och det rätta levnadssättet" Avvikelser från det som påbjuds
kallas synd. Enligt traditionell kristendom är homofila synd
därför att den innebär en avvikelse från det som fastställts som den enda
meningen med människans sexualitet - fortplantningen.
Den är dessutom en avvikelse från den enda accepterade ramen
kring ett sexualliv - äktenskapet.
Det finns visserligen några inom kyrkan som inte försvarar denna ideologi.
Efter hänvändelse från Riksförbundet för sexuellt likaberättigande RFSL
i Sverige tillsatte Svenska Kyrkans biskopsmöte 1972 en utredning, som
1974 publicerade sitt resultat i bokform (De homosexuella och kyrkan)
I denna utredning - sägs bl a att kyrkan måste acceptera stadigvarande
homosexuella förhållanden. Enskilda präster har också aktivt stöttatBR kristna homosexuella. Frikyrkorna har hittills inte kommit lika långt
i de interna diskussionerna och många frikyrkor anser det helt otänkbart
att acceptera homosexuella förhållanden.

upp




Homosexualitet
- En dold verklighet -


"I många samhällen har man försökt att odla det som man ansåg vara
en blommande trädgård utan ogräs - en helt heterosexuell befolkning.
Detta har man aldrig klarat. Oönskade har homosexuella dykt upp.
Och det är helt tydligt att vi närs av samma jord som de heterosexuella"



De flesta människor vet att vi homofila är förtryckta - och många
anser sig ha rätt att förtrycka oss. De övergrepp som till vardags
begås mot homosexuella kvinnor & män kallas emellertid inte
"förtryck" , och de flesta människor uppfattar dem inte heller som
förtryck. Det heter bara att samhället måste försvara sig mot de
"nedbrytande tendenser" och det "moraliska förfall" som homosexualiteten
representerar. Vi utgör en "fara" för ungdomen och ett
" hot" mot familjen. Vi är "onormala", "sjuka" "och syndiga"
människor, ett främmande element, och vi visar upp en vrångbild
av de traditionella könsrollerna.
Många människor märker inte ens att de bidrar till förtrycket av
de homosexuella. Förlöjligande och nedsättande anmärkningar har
till den grad blivit vanliga i vardagsspråket att mycket få funderar
över vad de gör sig skyldiga till och hur de utan att veta det kan
medverka till att bryta ner självrespekten hos människor som de för
övrigt inte har något emot. Alla homofila har i sitt eget liv
upplevt detta dagliga förtryck. De flesta klarar inte av det. De anpassar
sig till de sociala konventionerna och lever ett liv i självförnekelser
eller i fördåldhet. Ett fåtal lyckas - ofta efter perioder
av depressioner och förvirring - att bygga upp en tillräcklig självtillit
för att acceptera sig själv och sina egna känslor och leva som homofila.
En följd av förtrycket är att de flesta människor förblir okunniga
om vad homosexualitet egentligen innebär, om vilka som är homofila
och - framför allt - hur de homofila lever.


Alla möter homofila dagligen. Alla kan räkna med att ha homofila
arbetskamrater, homofila vänner och homofila i släkten. Möjligheten
att detta påstående är sant är större än att det är osant.
Det syns nämligen inte utanpå en person att han eller hon är homofil.
Vi har inga speciella yttre kännetecken - och vi har inte heller något säreget
temperament eller uppträdande som gör att folk omedelbart
kan peka ut oss som homofila. Denna "osynlighet" dokumenteras
väl i självbiografierna och intervjuerna, där flera berättar hur förvånande
och förbluffande många i omgivningen blev då de fick höra att
vederbörande var homofil - också människor som de umgicks
med dagligen. En del vägrade till och med att tro det. Att vi är så "osynliga"
- ser ut som folk gör mest - medför att så många tror att vi inte finns,
åtminstone inte i den egna familjen. Men vi finns alltså - spridda inom hela befolkningen.

Så här har föreställningarna
om homosexuella sett ut i
historien. Det har varit en otäck syn på oss homosexuella. Men efter en lång medveten kamp så ser vår verklighet tack & lov anorlunda ut idag. Men det är viktigt att vara medveten om historien så att vi vet vad vi faktiskt har att kämpa för & emot...