Är det tillåtet att be i ett rum där det finns bilder?

Prisad vare Allah.

Den mest korrekta åsikten är att det inte är tillåtet att be i ett rum i vilket det hänger bilder av levande varelser, grundat på flera rapporter, inklusive följande:

Hadeethen från Ibn ’Abbaas (raa), som sa: Profeten (SAS) sa: ”Änglarna kommer inte in i ett hus i vilket det finns en hund eller bilder.” (Bukhaari och Muslim)

Hadeethen från ’Aa’ishah (raa) som sade: ”Allahs sändebud (SAS) kom tillbaka från en resa och jag hade täckt en alkov med en filt med bilder på. När Allahs sändebud (SAS) såg den, rev han ner den och sa, ’Folket som kommer att bli hårdast straffade på Domedagen kommer att vara de som imiterade Allahs skapelse.’” (Bukhaari och Muslim).

Hadeethen från Abu Hurayrah (raa) som sade: ”Allahs sändebud (SAS) sa: ”Jibreel kom till mig och sa: ’Jag kom till dig igår och ingenting hindrade mig från att komma in utom att det fanns en staty vid din dörr, och det fanns ett skynke i ditt hus med bilder på, och det fanns en hund i huset. Så säg till någon att hugga av huvudet på statyn vid din dörr, så att den liknar ett träd; säg till någon att klippa sönder skynket och göra det till golvkuddar som man trampar på; och säg till någon att ta ut hunden.’” Så Allahs sändebud (SAS) gjorde det. (Berättad av Abu Dawood, al-Tirmidhi och Ahmad).

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (raa) gav ett kortfattat svar till denna fråga när han tillfrågades: är det tillåtet att be i synagoger och kyrkor där det finns bilder, eller ej? Kan vi säga att de är Allahs hus, eller inte? Han svarade: de är inte Allahs hus, för Allahs hus är moskéerna. Dessa (kyrkor etc.) är hus i vilka människor uttrycker sin otro (kufr) till Allah. Även om Allah kanske nämns i dem, så är husen samma som dess ägare, och deras ägare är kuffaar, så de är hus där kuffaar dyrkar.

Vad gäller att be i dem, så finns det i Madhhab Ahmad och andra skolor tre åsikter: absolut förbud, vilken är Maaliks åsikt; absolut tillåtelse, vilket är åsikten hos Ahmads följeslagare; och den tredje åsikten, som är den korrekta åsikten som som har berättats från ’Umar ibn al-Khattaab och andra, och från Ahmad och andra. Denna åsikt säger att om det finns blider i en kyrka, bör vi inte be där, eftersom änglarna inte kommer in i ett hus där det finns bilder, och eftersom profeten (SAS) inte gick in till Ka’bah förrän bilderna inuti hade suddats bort. Dessutom sa ’Umar: vi går inte in i deras kyrkor om det finns bilder inne i dem.

Kyrkor är som moskéer som är byggda över gravar. I al-Saheehayn står det att profeten (SAS) fick höra talas om en kyrka i Etiopien, och utsmyckningarna och bilderna inne i den. Han sa: ”När en rättrogen man bland dem dör, bygger de en moské (en plats för dyrkan) över hans grav och sätter upp de bilderna där. De kommer att vara de mest onda människorna hos Allah på Domedagen.” Men Sahaabah bad inte (ens) i kyrkor i vilka det inte fanns bilder.

Och Allah vet bäst.

Översatt av:
Umm Ilyas

  Till toppen | Till frågorna