Naseehah till mina systrar
Jag skulle vilja berätta konsekvenserna för en del
synder som vi kvinnor gör, om någon har annan daleel än den jag har är jag
tacksam att få veta den. Jag vill berätta detta för att jag älskar er för
Allahs skull. Och därför måste jag påbjuda det goda och förbjuda det onda..
Profeten (sas) sa i en saheeh hadith: ”Den av er som ser en munkar (motbjudande
eller dålig gärning), måste ändra det med sin hand; om han är kapabel, därefter
med sin tunga; om han är kapabel, därefter med sitt hjärta; och detta är den
svagaste formen av eeman”…varefter det inte ens finns (vikten av) ett senapsfrö
av eeman.” (Muslim)
Profetens (sas) var så orubblig i vad gällde
påbjuda det goda och förbjuda det onda att han till och med sa; ”Verkligen om folket slutar med det, kan
Allah täcka dem med ett straff från Honom.” Bla. Ahmad, Abu Dawod, Tirmidhi,
Albani
När vi lever i detta kufffarsamhälle är det lätt
att vi muslimer glömmer bort oss och börjar slarva med viktiga saker, saker som
är Haraam och som vi kan straffas hårt för i akhera.
Må Allah
göra det lätt för oss att följa Hans deen och låta oss påminna varandra om de
synder vi gör så att vi kan bli bättre och för att få tillträde till Hans Jannah.
Ameen
Det är dags att vi börjar ta denna gåva (att vara
muslimer) på allvar och kämpa för att nå det slutmål vi alla, inshAllah drömmer
om, Jannah Firdous.
Informationen är bla hämtad från Sheikh Munajid
från internet, men även ett band av Abu Muslimah.
Det
första jag vill ta upp handlar om kvinnors resande utan mahram;
Profeten (sas) sa: "Det är inte tillåtet för en kvinna som
tror på Allah och den Sista Dagen
att resa en dags distans utan en mahrams närvaro" (Berättad av Muslim,
2/977).
När en kvinna reser utan mahram,
uppmuntrar det korrupta människor att utnyttja henne på grund av hennes
svaghet; och det minsta som sker är att hennes heder blir skadad. Detta förbud
gäller även kvinnor som reser med flyg, även om - som det ofta sägs - en mahram
lämnar henne och en annan hämtar henne. Vem ska sitta bredvid henne under
resan? Vad händer om det uppstår tekniska problem och planet måste landa på en
annan flygplats, eller om planet är försenat? Vad om…? Det finns allt för många
historier om saker som gått fel.
För att en person ska anses som mahram, måste
följande fyra villkor följas:
1. han ska vara muslim,
2. över pubertetsåldern,
3. i sitt sinnes fulla bruk,
4. och man.
Abu Sa’eed al-Khudri sa: "Profeten (sas) sa: 'Ingen kvinna som
tror på Allah och den Sista Dagen ska resa en sträcka på mer än tre dagar eller
mer såvida hennes far, son, fästman, bror eller annan mahram är med
henne." (Berättad av
Muslim, 2/977).
Det kan finnas fall då det är tillåtet att resa
utan mahram, men då måste vi fråga någon lärd om det, och om han ger oss
tillåtelsen att resa, får vi INTE
använda denna fatwan generellt. OM man ändå gör denna
synd eller någon annan synd som Allah dolt, riv då inte bort det skydd Allah
täcker din synd med. För Profeten (sas) sa: ”Hela
min ummah (den muslimska världen) kommer att klara sig, förutom de som begår
synd öppet, ett exempel är en man som gör något på natten, och när morgonen
kommer och Allah har dolt hans synd, så säger han ”O du-och-du, jag gjorde det
och det igår”. Hans Herre hade dolt hans synd hela natten, men han har visat
vad Allah hade dolt.” (Källa
al-Bukhaari, 5721; Muslim, 2990)
Denna handling är spridd idag,
trots Profeten (sas) stränga varning, som är: ”Den kvinna som tar på sig parfym och sedan går ut bland folket så att
de kan känna hennes doft är en zaaniyah (äktenskapsbrytare).” (Berättad av
Imaam Ahmad, 4/418; se även Saheeh
al-Jaami’, 105).
En del kvinnor är oförsiktiga och
tar det för lätt, även om sharee’ah tydligt och strängt säger att den kvinna
som bär parfym måste tvätta sig själv som en person måste tvätta sig från janaanah (i.e., dvs. göra ghusl) om hon
vill gå till moskén.
Profeten (sas) sa: ”Den kvinna som bär parfym och sedan går
till moskén, så att hennes lukt kan urskiljas, hennes bön är inte accepterad
förrän hon gjort ghusl så som man gör ghusl när man är i janaabah.” (Berättad
av Imaam Ahmad, 2/444; se även Saheeh
al-Jaami’, 2703).
Vi klagar inför Allaah över bukhoor och ‘ood (en slags rökelse) som används vid bröllop och kvinnornas
fester, användandet av starka parfymer på marknaderna, på transportmedel och
blandade tillställningar i moskén även under nätterna i Ramadaan. Islam säger
till oss att kvinnans parfym ska vara den med färg och lite lukt.
Vi ber Allah att inte förakta oss och att inte straffa de
rättfärdiga män och kvinnor för de gärningar de dåraktiga männen och kvinnorna
gör. Må Allah vägleda oss på den Rätta Vägen. Ameen.
Han varnar för bukhoor dvs
rökelser vars lukt fastnar på kläderna, systrar tänk även på att sköljmedel kan
lukta väldigt starkt.
Ett av sätt som fienden attackerar oss på i modern
tid är genom modet de designat och visar upp som även blivit populärt bland
muslimerna. Detta mode täcker ingenting, för det är så kort, genomskinligt och
åtsittande; mycket av det är så opassande att det inte ens kan bäras framför
andra kvinnor eller ens mahrams!
Profeten (sas) berättade för oss att dessa kläder
skulle användas av kvinnorna under den sista tiden, vilket finns beskrivet i en
hadith av Abu Hurayrah (raa): ”Det finns
två sorters människor i Helvetet som jag inte sett: folk som har piskor likt
svansarna på djur, som de slår folket med; och kvinnor som har kläder men de är
nakna, och går med en förförande gång, med hår som ser ut som kamel pucklar,
lutande på sidan. De kommer inte komma in i Paradiset eller känna dess lukt,
fastän dess lukt kan kännas från det och det avståndet.” (Berättad av
Muslim 3/1680).
Detta inkluderar även kläder som kvinnor har med en
lång slits i sömmen, eller delar urklippta här och där; och när den som bär
plagget sitter ner blir hennes ’awrah synlig (dvs. allt utom ansikte och
händer), detta förutom att kvinnorna som bär dessa kläder liknar kuffar och
följer deras mode och trender med avslöjande kläder.
Detta borde verkligen avleda önskningar från våra
muslimska systrar om att likna dessa kuffar kvinnor eftersom de vet att detta
är en kvinna som skall brinna i helveteselden. Och detta är en gåva från Allah
(SWT) att Han visat oss i detalj vilka människor vi inte borde likna och vi
behöver inte fråga efter fler detaljer. Det borde också vara en uppmuntran för
systrar att klä sig som muslimer för att kunna vara från dem som skall komma
till paradiset.
Vi ber Allah att skydda oss från allt detta. En
annan allvarlig del med kläder är de dåliga bilder som finns på dem, som bilder
på musiker och musikgrupper, spritflaskor osv. bilder på ritade varelser, seriefigurer
vilket är förbjudet i Islam, kors, namnen på omoraliska klubbar eller
samhällen, eller dåliga ord som inte passar på folk med heder, vilket kan vara
skrivet på olika främmande språk.
GÖRA
SIG VACKER INNAN MAN GÅR UT
Allah säger i Koranen; ”And stay in your houses, and do not
display yourselves like that of the times of ignorance, and perform As-Salat,
and give Zakat and obey Allah and His Messenger…” Ahzab:33
Imam Ahmad berättade en hadith från Rasulullah
(sas) sa: ”Det finns tre människor, fråga
mig inte om dem; en man som lämnat sin församling, visat olydnad mot imamen; en
slav som springer ifrån sin herre och dör i det tillståndet; en kvinna vars man
inte är närvarande och som har gett henne tillräckligt för att klara sig i
dunya och hon gör sig fin utanför hemmet efter att han har åkt. Fråga inte om
dem. Det finns tre till, fråga inte om dem; en man som tvivlar på Allahs
storhet; en man som tvivlar på Allahs makt; en man som tvivlar på Allahs rahma
och tvivlar på Hans bud.”
Här nämner Rasulullah (saas) kvinnan som gör sig
fin utanför sin mans hem när han inte är där och säger fråga inte om henne -
det betyder att Allah (SWT) kommer att "ta hand om" henne själv så
fråga inte om dem. Det har gått så långt att vi inte behöver tala om dem. Allah
kommer Ensam att klara av dem. Detta visar allvaret av denna synd. Denna hadith
visar också att kvinnan inte får lov att göra sig fin när hon lämnar sitt hem.
I nästa autentiska hadith också av imam Ahmad;
Umaima, Raqiqas dotter kom till rasulullah (sas) för att alliera sig med honom
varefter han sa (sas); ”jag skall alliera
mig med dig om du svär att du inte skall
göra dig vacker som du brukade göra i jaahileeyah.”
Från den här hadithen kan man förstå att rasulullah
(sas) brukade låta kvinnor göra ba'ia under förutsättning att de inte skulle
göra sig fina när de lämnar sina hem.
När vi går ut skall vi inte göra
oss vackra. Detta är en varning för kvinnor så att de förstår att det är mycket
viktigt att täcka över alla sina normala innekläder med en jilbab och en slöja,
så att de täcker allt utom sina händer och sitt ansikte, och rekommendationen
är att även täcka sitt ansikte. Tänk då på att de vanliga slöjorna måste vara
tjocka till tyget, för annars kan både hår och huvudform synas! De tunna, genomskinliga
slöjorna är INTE riktiga slöjor med tanke på tidigare hadith och den som
följer:
Usaamah ibn Zayd sa: ”Profeten (sas) gav mig ett tjockt Egyptiskt
klädesplagg som han fått av Duhyat al-Kalbi, och jag gav den till min fru så
hon kunde använda den. Han sa, ’Varför ser jag dig inte bära det Egyptiska
klädesplagget?’ Jag sa, ’Jag gav den till min fru så hon kunde använda den.’
Han sa, ’Säg till henne att bära en klänning under den, för jag är rädd att den
kan visa storleken på hennes ben (skelett).’” (Berättad av al-Diyaa’
al-Maqdisi i al-Ahaadeeth al-Mukhtaarah,
1/442, och av Ahmad och al-Bayhaqi, med en hasan isnaad).
Slöjan skall inte vara en slöja som är jättevacker
och attraktiv, deras hijab/jilbab eller niqaab skall inte vara attraktiv
eftersom Allah (SWT) och rasulullah (sas) har förbjudit kvinnor att lämna sina
hem när de gjort sig attraktiva.
Abu Muslimah säger: Jag vet att några systrar
tycker att det är svårt att lämna gamla tider av utsmyckning och vi borde alla
göra en du’aa närhelst vi möter någonting som är svårt för oss att praktisera i
islam, en du’aa som rasulullah (sas) brukade göra; ”Oh den som ändrar hjärtan
ändra våra hjärtan till lydnad.” Om Allah (SWT) besvarar vår du’aa och
ändrar våra hjärtan kommer det att vara lätt att lyda Allahs (SWT) bud. Du’aa;
Allahumma musarrifal qulub, sarrif qulubana 'ala ta’atika.
Att sminka sig när man går ut är absolut haraam
utan olika åsikter, det är ett sätt att försköna sig. Vad gäller sunnahn att
bära kohl så gäller det männen. Det finns en hadith från 'Ali (raa) och Fatima
(raa) där 'Ali (raa) förbjöd Fatima att använda kohl: Fatima svarade; Min pappa
var rasulullah (saas) och han kommenderade mig att använda kohl!
– Detta betyder inte att kvinnor fick bära kohl
utomhus, utan detta gällde I DERAS HEM., och när man sörjer sin man får man
inte ens ha kohl I SITT HEM! Enda gången det är tillåtet att ha kohl ute är när
hela ansiktet är täckt, eftersom kohl sannerligen är en del av att göra sig
attraktiv liksom make up.
.
Fråga; Finns det någon hadith som säger att det inte är tillåtet att ha kohl
utomhus eller är det ett domslut från lärda män? Abu Muslimah svara; Nej jag
känner inte till någon speciell hadith där profeten (saas) förbjöd kvinnor från
att ha kohl utomhus och jag ser det som ett generellt domslut från ulama. Och
jag sa igår att Allah (SWT) sagt att människan känner sig själv bäst. Allah
(SWT) har sagt generellt Surat Ahzaab:33;
"gå inte ut när ni gjort er vackra" då är det upp till varje
syster att följa detta. Den kvinna som tycker att hon inte ser vackrare ut
efter hon satt på sig kohl borde fråga sin man och de andra systrarna om deras
åsikt…
Det finns naturligtvis ingen som kan säga att
skönhet inte är olika för olika människor men kvinnorna kanske kan döma själva
eller använda sina män som hjälp för att ta på sig saker som inte är vackra.
Man skall komma ihåg att detta inte är någons åsikt utan Allahs (SWT) och
rasulullahs (saas) vägledning och order.
Allah (SWT) säger i Koranen att vem som helst som
visar olydnad mot Allah (SWT) eller Hans profet har helt klart gått vilse.
Eller som Allah (SWT) säger i sura an-Nur; "vemhelst
som visar olydnad mot profetens (sas) budskap skall drabbas av fitna i dunya
eller ett plågsamt straff i nästa liv". Surat al-Jinn "Den som visar olydnad mot Allah (SWT)
och profeten (sas) skall brinna i helvetet för alltid".
Jag vill till sist berätta några ord från salaf:
Anas (raa) sa: ”Du kan göra saker som i dina ögon
är mindre viktigt än ett hår, men under Profetens (sas) tid brukade vi räkna det
som saker som kunde förstöra en man.”
Ibn Masóod
(raa) sa: ”Den troende ser sina synder som om han satt under ett berg som han
var rädd skulle falla över honom, medan syndaren ser sina synder som en fluga
som landar på hans näsa och han viftar bort den.”
Allah är den som förlåter, så om du gjort något av
detta vänd dig till Allah i Taubah. Allah är den som kan förlåta allt. Och den
som går närmare Allah kommer Allah springande emot.
Må Allah
göra det lätt för oss att följa Hans deen, hålla oss borta från det som är
haraam och det som är makrooh, och få oss utan bekymmer göra de gärningar som
Paradisets follk gör. Ameen
Med denna lektion menar jag INTE att jag skulle
vara bättre än någon annan det är bara Allah som vet, och jag ber er systrar;
när ni ser något hos mig som är dåligt berätta det för mig så att jag kan ändra
mig. Om man älskar någon för Allahs skull måste vi hjälpas åt för att korrigera
det som är fel hos varandra, det kan vara svårt men ingenting i dunya är
svårare än vad straffen i akhera kommer att bli.
Må Allah välsigna den sista Profeten Muhammad och
hans familj och de rättfärdiga muslimerna.
Subhanaka Allahomma wa bihamdika
Ashhado an la illaha illa Ant, astaghfiroka wa átubo ileyk.
Till Huvudsidan | Innehållsförteckning | Kontakta
oss | Andra Länkar | Gästboken | Om oss