Regler för att använd orden “om” eller “om bara”?

En man sa, " Om du bara hade gjort så och så, så skulle inget av detta ha hänt dig." En annan man som hörde honom sa: "Detta ord (om bara) förbjöds av profeten (SAS), det är ett ord som leder den som säger det till kufr." En tredje man sa, "Profeten (SAS) sa, angående historien med Moosa och al-Khidr, ‘Må Allah ha barmhärtighet över Moosa’, ”Om han bara hade haft tålamod, så hade Allah berättat mer för oss om vad som hände mellan dem,'" En annan man hänvisade till hadeethen där profeten (SAS) sa, “ Den starka troende personen är mer älskad av Allah än den svaga troende personen…‘Om bara” öppnar dörren för Shaytaan." Upphäver detta det eller inte?

Prisad vare Allah.

Allt som Allah och Hans sändebud sa är sant. Ordet ‘om’ eller ‘om bara’ används på två sätt:

1. Att uttrycka sorg för det gångna och vånda över det som har förutbestämts (qadr). Det är det som inte är tillåtet, eftersom Allah säger:

“O you who believe! Be not like those who disbelieve (hypocrites) and who say to their brethren when they travel through the earth or go out to fight: ‘If they had stayed with us, they would not have died or been killed,’ so that Allaah may make it a cause of regret in their hearts” [Aal ‘Imraan 3:156]

Detta är vad profeten (SAS) förbjöd när han sa, “Om något händer dig, så säg inte, ‘Om jag bara hade gjort det och det, så hade det och det hänt.’ Säg istället, ‘Qaddar Allaah wa maa sha’a kaan (Allah bestämde och vad Han vill kommer att hända), för ‘Om bara’ öppnar dörren för Shaytaan”, dvs, det gör dig sårbar för sorg och rädsla, vilket är skadligt för dig och är inte till någon nytta. Vet att vad som än händer dig, skulle du inte ha kunnat undvika det, och vad som än inte händer dig, skulle du inte ha kunnat få att hända dig, eftersom Allah säger:

“No calamity befalls, but by the Leave [i.e. Decision and Qadar (Divine Preordainments)] of Allaah, and whosoever believes in Allaah, He guides his heart” [al-Taghaabun 64:11]

De sa, detta är en man som blir drabbad av en olycka, men han vet att det är från Allah, så han accepterar det och underkastar sig.

2. När ordet ‘om’ används för att förmedla fördelaktig kunskap, som aayahn:

“Had there been therein (in the heavens and the earth) aalihah (gods) besides Allaah, then verily, both would have been ruined” [al-Anbiyaa’ 21:22]

Den andra sorten används för att uttrycka kärlek för godhet, som att säga, “Om jag bara hade det den och den har, skulle jag göra det han gör.” Att säga saker som dessa är tillåtet.

Hadeethen från profeten (SAS), “Om han bara [Moosa] hade haft tålamod, så att Allah hade berättat mer för oss om vad som hände mellan dem" är av denna sort, och även aayahn:

“They wish that you should compromise (in religion out of courtesy) with them, so they (too) would compromise with you” [al-Qalam,68:9]

Vår profet (SAS) önskade att Allah hade berättat mer för oss om deras [Moosa och al-Khidr] historia, och han nämnde det för att poängtera sin kärlek för tålamod och resultaten som kommer från det, och nyttan som det kan medföra. Det fanns inget inslag av fruktan, oro eller försummelse av plikten till tålamod bland det som hade skett.

Och Allah vet bäst.

Majmoo’ al-Fataawa al-Kabeer by Ibn Taymiyah, 1023-9

Översatt av:
Umm Ilyas

Till toppen | Till frågorna