|
Bismillahi Rahmani Rahim Dagens
khutba handlar om döden. Den talar om varför människor fruktar döden som
ju är något ofrånkomligt. Avsikten med denna khutba är att vi skall
reflektera över döden och förbereda oss för den eftersom den största
anledningen till varför vi fruktar döden är att vi inte vet vad som skall
komma. Men Allah (SWT) har informerat oss om vad som skall komma och i denna
khutba talar imamen om vad det är som väntar oss. Om en person dör möter han en av två situationer, antingen ett fruktansvärt slut eller ett slut som är trivsamt, det är antingen eller när en människa dör. Imamen börjar att tala om de som tagit avstånd från tron, det finns de som gjort det öppet och det finns de som gjort det med sina handlingar. Detta inkluderar även personer som kallar sig muslimer, som till och med har ordet muslim skrivet i sina handlingar pass etc., men som i realiteten inte är muslimer eftersom muslim inte är ett namn eller en titel utan ett sätt att leva. Alla de som tar avstånd från dhikr kommer att få ett fruktansvärt slut, ett fruktansvärt liv i dunya och fruktansvärt i nästa liv. Han kvoterar versen i Quranen: ”Den som går ifrån att komma ihåg mig, som tar avstånd från dhikr kommer att få ett korrupt liv” Detta korrupta liv kanske inte syns för oss. Det kan finnas människor som helt tydligt är kuffar, de har till och med sagt det, men deras liv ser ut att vara njutningsfullt. Det finns superrika som lever ett komfortabelt liv i våra ögon var de än är, de finns överallt inte bara i Amerika eller Saudiarabien. De superrika finns överallt. De finns i Filippinerna, trots landets dåliga ekonomi finns superrika människor, multimiljonärer som lever i palats. De finns överallt och de lever i våra ögon ett väldigt njutningsfullt liv och alla önskar att de hade ett liknande liv som deras. Men när du tittar lite närmare på deras liv ser du att de lever ett väldigt korrupt liv -spirituellt, psykiskt -de är aldrig nöjda med vad de har, de är alltid oroade över att någon skall stjäla det de har, de har alltid turbulens i familjerna, det är inget njutningsfullt liv - det finns njutning i det liksom det finns i en fattig människas liv, en människa som i våra ögon inte har någonting kommer ändå att ha något i sitt liv som är njutningsfullt. Njutningen som en person kan få oberoende av sin ekonomiska status, som kommer från att man är nöjd med Allah, som kommer när man kan vara nöjd med Allahs (SWT) Qadr, när man lever i enlighet med detta, denna njutning och lugnet kan aldrig köpas. All rikedom på jorden kan inte köpa den. Så de människor som i våra ögon är så rika och lever njutningsfulla liv lever egentligen som Allah (SWT) informerat oss, ett korrupt liv. Och med jämna mellanrum om du läser nyheterna i tidningarna då och då kommer du att finna någon information om prövningar som de har i sina familjer. När de dör kommer de som vänt islam ryggen till och med att uppleva något mer fruktansvärt. Deras själ dras ut ur kroppen, en smärtsam handling, ingen lätt död. Med våra ögon ser vi människor som ser ut att vara det värsta packet som dör lätt och smärtfritt. Hitler, enligt källor, tog en pistol och sköt sig själv i huvudet och sedan var allt över trots allt han gjort innan och andra med. Döden ser ut att vara lätt och snabb. Du kan till och med se en kafir som dör framför dig som ler. Men det som vi talar om är något som vi inte kan se eller förstå. Det är därför Allah (SWT) genom Qur’anen och Hadither från rasulullah (saas) informerar oss om detta. Vi ser bara det fysiska vi vet inte vad som händer på det spirituella planet vilket och vad vi talar om här är vad som händer med den här personen på det spirituella planet vilket är bortom vår tankeförmåga. Den här personens själ är utdragen på det mest smärtsamma sätt och när den är utdragen kommer änglar att ta den upp till himlarna och de änglar som dragit ut själen kommer att finna att denna själ är något så smutsigt, äckligt och illaluktande att de knappt kan hålla i den. De bär den upp till himlarna och de änglar som de passerar frågar: Vem är den här fruktansvärt illaluktande själen? Och de andra änglarna kommer att svar: det är ”den och dens” själ och de kommer att ta den till den första himlens port och vakten kommer att fråga vems själ detta är och änglarna svarar igen: ”den och dens” och himlens port kommer inte att öppnas för den här själen. Den kommer att kastas tillbaka till jorden och imamen kvoterar några Qur’an verser som beskriver hur den här själen kommer att falla från himlen den kommer att kastas ned tillbaka till sin kropp igen, vid denna tidpunkt kommer två änglar som heter Munkar och Nakir. De kommer att fråga själen: vem är din gud? Och själen kommer att säga: jag vet inte, vad är din religion och vem är din profet? Svaren kommer att bli: jag vet inte, den kommer inte att vara kapabel att svara. Det är inte för att denna individ inte hade hört om Allahs (SWT) religion här på jorden eller att den inte hört om Allah eller profeten, den här personen har hört talas om allt detta, det är bara det att vid denna tidpunkt kommer den inte att kunna svara. Detta är en del av degenereringen som kommer att drabba den som dör från den tidpunkt när själen dras ut från kroppen. Den kommer att veta själv men den kan inte säga det. Och eftersom den inte kan tala om svaren kommer det att bli värre och värre för den men den kan inte ändra den här processen. Sen kommer den här själen att bli upplyst om att den kommer att få en säng av eld, kommer att bli klädd i eld, ett fönster mot helveteselden kommer att öppna sig och en vind från helveteselden kommer att passera över själen. Den kommer att vara i detta tillstånd till domedagen. Medan själen är i detta tillstånd kommer en smutsig, illaluktande varelse att komma till den. Själen kommer att fråga: Vem är du? Och varelsen kommer att svara: Jag är dina onda gärningar. Vid denna tidpunkt kommer de otrogna att önska att de inte existerat, att de var damm. De som hade allt i dunya och hela tiden önskat sig mer kommer i nästa liv att önska att de aldrig blivit skapade. De kommer att vara omringade och i bojor, på domedagen för att bli mer förnedrade, andra kommer att se dem, de kommer att återuppstå tillsammans med andra och sedan satta i bojor. Liksom en person som har varit dömd till döden, du vet vad som skall komma, allt du gör kommer att ta dig närmare den här punkten, du skall avrättas, du har mördat och du vet att du skall dödas. Varje steg, varje minut allt du gör för dig närmare tidpunkten för avrättning. Dessa människor kommer från och med dödsögonblicket genomgå tortyr och olika saker som kommer att öka deras sorg. De vet var de förtjänar att komma men Allah (SWT) kommer att visa dem allt de gjort i dunya för att öka deras sorg. I helveteselden kommer deras storlek att öka, Adam var en stor människa enligt rasulullah (saas) och de som kommer till helveteselden kommer att bli lika stora, sedan blir de brända från utsidan till insidan. Deras hjärtan kommer att brinna för att återskapas för att brinna igen. Pga den fruktansvärda hettan kommer de att drabbas av en stark törst, eftersom vi inte kan förstå hur varmt det är där kan vi heller inte föreställa oss hur stark deras törst är. Men vad de får att dricka är värre än man kan föreställa sig, och av de drycker de får kommer deras magar att brinna och detta kommer att öka deras törst till den grad att de kommer att dricka eld, eld som ser ut som floder, för att få denna törst att sluta, men den kommer bara att öka. De kommer att ha känslan av att allt de går igenom kommer att döda dem men de kommer inte att dö, de kommer till en punkt när det är nästan som att dö, de upphör att existera, sedan startar allt igen. En tortyr som aldrig slutar. De kommer att be änglarna om att få dö, men änglarna är kommenderade att de skall stanna där de är. Detta är information som kommer från Qur’an och sunna som är utanför vår fattningsförmåga, detta ärbara för att vi skall få en uppfattning. Det är precis som om jag skulle beskriva något för dig som du aldrig sett, något du aldrig smakat, jag kan bara ge dig en uppfattning medan verkligheten kommer att vara mycket, mycket mer. Å andra sidan kommer de som gör gott baserat på rätttrogenhet, oavsett om de är kvinnor eller män, att ges ett gott liv. Detta är ett löfte från Allah (SWT). Både i detta liv och i nästa utifrån vad de har gjort. Det är därför vi säger att de rättrogna utifrån sett ibland drabbas av svåra prövningar, fattigdom, familjemedlemmar som dör, sjukdomar på utsidan ser det ut som om de har problem. Å andra sidan ger Allah (SWT) dem en känsla av förnöjsamhet på insidan vilket ger dem en möjlighet att klara livets svårigheter. Att erfara lustkänslan som kommer från att man är nöjd med Allah (SWT) ger är något som inte går att beskriva. Profeten (saas) pratade om det som trons sötma, den som smakat den kommer aldrig att gå vilse. När vi hör en människa som konverterat från islam till något annat kan vi vara säkra på att de aldrig smakat denna sötma, de har aldrig vetat vad islam var. Om de hade gjort det skulle det jämställas med att hoppa in i en eld vetande vad denna eld ska kännas som, det finns ingen som skulle göra det. Alltså kan man förstå att dessa som går ifrån islam aldrig har smakat trons sötma. Vi måste kämpa för att förstå trons sötma, att låta Allah (SWT) visa oss vägen, att underkasta oss så att vi inom oss känner en känsla av verklighet, att veta vad livet handlar om, som gör att vi kan hantera vad som än händer oss i livet. Vi förstår Allahs (SWT) löfte att han inte skall ge en själ större börda än den kan bära. Vilka svårigheter vi än drabbas av kommer Allah (SWT) att ge oss lätthet efteråt. Svårigheterna gör oss bara starkare. När en person smakar denna trons verklighet kommer allt som händer att leda till att den personen stärks i sin tro. Det goda och det dåliga , allt ökar tron. När en sån person dör ges de budskap från dödsögonblicket. De som säger att Allah (SWT) är deras Herre och gör bra saker kommer änglarna ned till och ger dem glada budskap, deras själ kommer att tas som lika lätt som en vattendroppe som rinner från ett glas, inget motstånd. Den kommer att lindas med parfym från paradiset och sötman från lukten kommer att locka änglarna, de kommer att fråga: Vilken underbar doft, vem är det här? Och de andra änglarna kommer att svara: det är ”den och dens” själ. Och när de kommer upp till den första sjunde himlen kommer denna själ att lyftas. I sjunde himlen kommer Allah (SWT) att beordra att denna själs gärningar skrivs upp i någonting som beskrivs som ”de rättrognas gärningar”, de som skall vara i paradiset. Därefter tas själen försiktigt ned till kroppen igen för att vänta på återuppståndelsen. Där kommer änglarna att komma för att fråga samma sak som till den andra själen: Vem är din gud, vilken är din religion och vem är din profet? Den här själen kommer att ha rätt svar och kommer att få glada budskap, den kommer att få ”säng” och kläder från paradiset och ett fönster från paradiset kommer att vara öppet. Det kommer också att vara ett fönster från helvetet öppet som kommer att visa var denna själ skulle ha varit om den inte varit rättrogen och detta är inget straff utan vara till för att öka dess glädje eftersom när du ser vad som kunde ha hänt och vet att det inte kommer att hända kommer din glädje bara att öka. Fönstret från paradiset kommer att ge en sval vind som passerar över kroppen. På återuppståndelsen kommer denna själ att bli hälsad av änglarna och den kommer utan rädsla. Domen kommer att vara lätt vissa kommer inte ens att bli dömda beroende på vad de gjort i detta liv, shaheed etc kommer direkt till paradiset. Allah (SWT) har sagt att denna själ kommer att skyddas från allt ont den här dagen. Detta är något som vi alla måste reflektera över, hur vi lever och hur vi skall stå upp den här dagen. När allt vi gjort kommer att rullas upp för oss, är vi redo? Låt oss inte tro att eftersom vi är muslimer är vi garanterade en plats i paradiset, vi måste jobba för det. Vi måste göra vårt bästa. Paradisets parfym är något som beskrivs som så stark att man kan känna den från ett avstånd liknande 50 mils resa. De som kommer till paradiset kommer att hälsas med: Salaamu aleikom, frid vare med dig. De som kommer till paradiset kommer att vara evigt unga, tält av pärlor kommer att vara för dem så vida som 60 mils resa. Ihåliga inuti. Det kommer att finnas träd, frukt bortom vår förståelse. Träd vars skugga är så stor att du kan resa 100 år och fortfarande vara i dess skugga. Träd som kommer att ha frukter vars namn vi känner i detta liv, äpplen osv., men smaken liknar inget vi smakat tidigare. Det kommer att finnas floder som rinner i paradiset, floder av vatten, honung, mjölk och vin utan att de bär med sig något av de otrevliga faktorer som finns i detta liv. Floderna kommer att vara rena inget som smutsar den dem. Honungen kommer att vara ren inte blandad med något, mjölken kommer inte att bli dålig. Vinet ger oss inte fylla. Våra kläder kommer att vara det finaste som vi sett i detta liv, guld, brokad och siden t ex. Allt som i detta livet är förbjudet för män kommer i nästa liv att vara för dem. Dessa saker har blivit förbjudna för att vi inte skall spendera hela vårt liv med att försöka samla ihop så mycket saker som möjligt som vi sedan inte kan ta med oss, det materialistiska, vi försöker istället koncentrera oss på vad som är nödvändigt. Vad vi än går ihop för tillgångar försöker vi använda det på bästa sätt för att få något av det i nästa liv. Inte för att vi skall visa att vi är bättre än andra utan för att detta är en gåva från Allah (SWT) och vi har en plikt att använda det på något som Allah (SWT) tycker om för att vi sedan skall få en belöning från Allah (SWT). Paradisets folk kommer att vara så lyckliga, de kommer att skratta åt de i helveteselden liksom de otrogna skrattat åt dem i dunya. I detta livet gör kuffar narr av oss, skrattar och hånar oss. I nästa liv kommer de rättrogna att ha det sista skrattet eller som man säger: ”skrattar bäst som skrattar sist”. Profeten (saas) sa att Allah (SWT) har preparerat för oss i paradiset vad ”inget ont öga sett, inget öra hört och ingen hjärna tänkt”. Det kan endast ge oss en uppfattning för att uppmuntra oss att kämpa för det, eftersom det är bortom vår fattningsförmåga. Vi vet inte vad det är men vi kan vara säkra på att det är bra! Det är kärnpunkten. I detta livet tycker vi om det goda och vi tycker illa om det dåliga, vi försöker undvika det dåliga och samla det goda. Vi måste tänka att i nästa livet är det samma sak med den skillnaden att där kommer vi inte att smla eller undvika, vi kommer att få. Du får det goda i nästa livet som du tyckt om i dunya OM DU HAR GJORT BRA SAKER I DUNYA. Att göra gott kommer ibland att innebära att göra saker som vi inte tycker om, faktum är att det kan innefatta många saker vi inte tycker om. Och att avstå från dåligt kan betyda att avstå från saker som vi tycker om. Så vi måste tänka på vad vi gör, inte bara låta vårt nafs styra över vad som är dåligt och bra. Det är inte så enkelt. Bra saker är det som Allah (SWT) och profeterna (as) sagt är bra. Profeterna (as) har kommit till oss för att tala om och förklara vad som är bra och vad som är dåligt för oss i detta livet. Så vi måste följa dessa instruktioner och välja det som är gott framför Allah (SWT) inte det som vi vill. Om detta går hand in handske, al hamdulillan… Om inte och vi inte tycker om det, med det är föreskrivet av Allah (SWT) måste vi ändå välja det om vi skall bli välsignade med det goda i nästa livet. Vi måste använda vårt intellekt, vi måste veta vad som förväntas av oss, vi måste förstå vår religion och inte säga: Jag är muslim och jag gör som alla andra. Nej, vi måste förstå vår religion så att vi kan gör det som Allah (SWT) har sagt. Vi måste söka kunskap. Det är därför Profeten (saas) har sagt att söka kunskap är obligatoriskt för varje muslim. Om vi inte har kunskap kommer vi inte att veta vad Allah (SWT) vill att vi skall göra, så vi måste lära oss vår religion ordentligt. Jämför med att någon kommer till dig och säger: Du jag har ett jobb till dig om du lär dig det härhar jag ett jättebra jobb till dig med jättehög månadslön. Du kommer att gå till en bokaffär omedelbart och studera det du skall lära dig, du kommer att vara väldigt angelägen om att få det här jobbet. Det är verkligheten. Du är så angelägen att föra det för något du inte kan ta med dig och ändå när någon säger till dig: Läs om islam, kommer du inte att ha tid att göra det. Jag arbetar så och så många timmar, när jag kommer hem måste jag göra det och det, jag måste få sova lite så att ja orkar arbeta i morgon. Så går dagarna i ända…Din kunskap i islam ökar inte. Du gör många saker som inte är bra framför Allah (SWT). Du tror att du kommer till paradiset bara för att du är muslim och gör några bra saker men du också så många dåliga saker att dess kommer att överväga och få dig till helveteselden. När du är så angelägen att göra bra saker och lära dig för detta livet borde du vara mer angelägen att göra bra saker och lära dig för nästa, att veta vad som kommer att ge dig något bra i nästa liv, som kommer att vara för evigt. Detta är tro, sann tro, sin påverkar våra gärningar. När doktorn säger till dig: ta den här medicinen , den kanske smakar illa men du vet att du kommer att bli frisk från den. Du kommer att ta den även om det känns som om du vill kräkas. Du vill ju bli bättre och du tror på doktorn och medicinen. Och när det gäller Allah (SWT)? Och medicinen Islam? Om vi inte tar hela Islam och gör allt vi kan har vi inte tro på Allah (SWT), vi känner till Allah (SWT), om någon frågar dig: vem är din gud kommer du att svara Allah (SWT) . Man kan alltid säga men det är inte tro, det är kunskap. Det blir tro när en person accepterar Islam fullkomligt och med hela sitt hjärta. Allting i Islam. Detta är vad som väntar oss en av de två. Antingen ett ljuvligt liv på utsidan och ett korrupt liv på insidan i detta liv, eller ett liv som ger oss problem på utsidan men med ett nöjt hjärta på insidan som leder till antingen helvetet med alla fruktansvärda steg eller till paradiset med alla ljuvliga steg, detta är vad som väntar och vi måste välja. Att acceptera Islam är ett steg i rätt riktning mot paradiset. Jag hoppas att Allah (SWT) ger oss sin stora välsignelse som det innebär att kunna acceptera Islam helhjärtat och ger oss belöning i form av paradiset i nästa liv. Imamen pratar om de prövningar som muslimerna går igenom i bl a Bosnien och Somalia. I Bosnien där de blir slaktade och i Somalia där de svälter ihjäl. Muslimska människor som går igenom fruktansvärda svårigheter, som genom Allahs (SWT) qadr drabbas av dessa svårigheter, medan Allah (SWT) har satt oss i en situation där vi lever komfortabelt, relativt sett. Vi måste reflektera över detta, vi måste tacka Allah (SWT) för vad vi fått. Inte bara genom att säga Alhamdulillah utan genom att dela med oss av det vi har med de som Allah (SWT) har bestämt inte skall ha. Bröder och systrar som är döende är i behov av vår hjälp och ingen av oss borde låta en möjlighet gå förbi oss att ge något av det vi har till dem. Det finns fonder som samlar pengar vi borde alltid försöka ge något oavsett hur lite. Genom att göra det tackar vi Allah (SWT) fysiskt. Översättning:
|
